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乌孜别克族
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文章来源：互联网络
文章编辑：admin 添加时间：2003-4-22
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乌孜别克族，现有人口12453 人，分散居住在新疆维吾尔自治 区的南部和北部，与维吾尔族和 哈萨克族和睦相处。
乌孜别克族源于1 4 世纪蒙 古金帐汗国乌孜别克汗。1 5 世 纪，金帐汗国解体。居住在撤马 尔罕、花刺子漠、安集延、布哈拉等地区的乌孜别克商 人，沿着古代“丝绸之路”，经新疆到内地经商，往来 频繁，络绎不绝，其中一部分商人逐渐在新疆一些城镇 定居下来，繁衍生息，形成了中国的乌孜别克族。
由于绝大多数人居住在城镇，从事商业、教育、科 技和手工业，少部分居住在北疆的从事畜牧业和散居在 南疆的从事农业。长期以来，乌孜别克族与维吾尔族人 民杂居在一起，共同生活，在经济、文化上相互影响、 相互渗透，渐渐形成了在风俗习惯、饮食起居、宗教信 仰等方面彼此相近的特点。
乌孜别克族有自己的语言，属阿尔泰语系突厥语族 西匈语支。乌孜别克文是以阿拉伯字母为基础的拼音文 字。通晓维吾尔文或哈萨克文。
乌孜别克族信仰伊斯兰教。他们的舞蹈，优美轻快 。乐器大都为弹拨乐器和打击乐器。妇女善刺绣，喜欢 在衣边、床单、枕头和花帽上绣刺各种图案，十分精美 。
美丽的装饰
乌孜别克妇女很会打扮自己，款式独特，美观大方 。春、夏、秋季一般戴被称为“朵皮”的小花帽。青年 女子戴色泽鲜艳的“朵皮”，并在上面罩一条明丽的花 头巾。老年妇女戴古朴典雅、凝重端庄的素“朵皮”。
夏季，青年女子穿花团锦簇的连衣裙。胸前往往精 工绣上各式各样的花纹和图案，并缀上五彩珠和亮片。 有时，在连衣裙的外面加上绣花衬衫，西服上衣，下配 各式花裙，秀雅不俗，别具风采。相对而言，老年则喜 欢宽大，褶多的衣裙，不过都是丝绸制成。
妇女的冬装更是华贵，富有西北风情。她们除毛衣 、毛裤、棉、绒上下衣、呢大衣之外，还喜欢穿价格昂 贵的狐皮，羔皮、水獭、早獭等裘皮上衣。再穿上一双 高筒皮靴。显得身材更为修长伶俐。
乌孜别克妇女戴的首饰样式繁多，质料考究。金、 银、珠、玉、绒、绢精工制成的簪、环、花，错落有致 地戴在头上，再配上精美玲珑的耳环、金光闪烁的项链 、戒指，那真是珠光翠影，大有时装模特的风范。
“讨休钱”与“搬新娘”
乌孜别克族在婚姻方面仍恪守本民族固有的传统习 俗和礼仪。
按传统习惯，男女青年结婚必须遵循先长后幼的原 则，即兄未婚，弟不可娶，妹不可先嫁；姐未嫁，弟不 可娶妻，妹不可嫁人。
乌孜别克族男女联姻要经过订婚、送聘礼和完婚三 个阶段。前两个阶段，与其它民族比较，并无特别之处 。而具有本民族特色的习俗则体现在完婚阶段。
乌孜别克人结婚典礼习惯于在女方家晚上举行。良 宵之夜，灯火通明，女家必须以抓饭招待客人。结婚仪 式之前，男女双方父母要媒人一起协商“讨休钱”，所 谓“讨休钱”，是结婚以后如果男方提出离婚时，男子 必须付给女子的款项。对于乌孜别克族来说，离婚是相 当可耻的。小两口恩恩爱爱过日子才是光彩的。因此， 在这个民族里，夫妻发生离异的现象，是极少见的。不 过，如果夫妻实在不能在一起生活而且离婚又是男方主 动提出，当着女子的面说过“我不要你了”之类的话， 那么，女方不但可以带走自己的嫁妆，同时男方必须付 给一定的“讨休钱”。讨休钱在婚礼举行前就商定好， 这在某种意义上来说，是对那种喜新厌旧、见异思迁男 子的一种限制和约束。
讨休钱商定之后，在阿訇的主持下举行结婚典礼。 阿訇诵经，询问新婚夫妇是否愿意结为伉俪。当一对新 人都表明同意结合后，阿訇拿一块用盐水浸过的馕分送 给新郎和新娘各一块，这是婚礼中很有意义的一项内容 。乌孜别克人珍视盐，认为盐可以加深夫妻感情，馕又 是乌孜别克人生活中不可缺少的主食。二者融为一体， 象征着新婚夫妇好象盐和馕一样永不分离，天长地久。
婚礼仪式举行之后，新娘随新郎及前来迎亲的客人 去男家。
新娘被娶来后，还要举行“搬新娘”仪式。搬新娘 是女家亲友来到男家将新娘接走，回到娘家。刚到身边 的媳妇就被接走，似乎有点不尽情理，新郎无可奈何只 好带着礼物，尾随着新娘追到女家，献礼物以“赎回” 新娘。按规矩，新郎再次来接新娘时，新娘要抱着母亲 哭天嚎地，表示不愿意离开养育自己长大成人的慈母。 而姑娘的父亲，这时应为女儿祈祷，希望真主降福于自 己出嫁的姑娘。新娘也哭了，新郎礼也送了，情也求了 ，父亲也祈祷了，这些形式过后，新娘便高高兴兴地跟 着新郎回到婆家。
这时，新娘由女方德高望重的老年妇女或新娘的嫂 子陪伴。当新郎“赎回”新娘时，男家早在院中点燃了 一堆火，新娘绕火堆走一周后，踏着铺在门前的白布进 入屋内，以此表示新娘已结束了姑娘时代，从今以后将 忠于火热的爱情，与夫君恩爱一生。新娘进屋时，男家 主人撒喜果、喜糖等，众人哄抢，表示恭贺新娘回来安 居乐业，早结喜果。然后，护送新娘的客人，除那位德 高年迈的妇人留下外，其余皆在男家宾客的欢送声中返 回。
按传统习惯，乌孜别克妇女从结婚那天开始就必须 戴上面纱（乌孜别克语称之为“赫瓦兰”或“帕兰结” ，意思是将全身遮盖）。这种面纱的脸部那一块是用马 鬃织的，便于通风、透光。因此有人说，连苍蝇都很难 看见乌孜别克妇女的脸。不过，现在揭下面纱的妇女已 经越来越多起来了。
生育奇俗
乌孜别克妇女生育习俗颇为讲究。在生孩子时，丈 夫是绝对不准进屋的。而产妇在7 天之内必须足不出户 ，饮食起居，则由婆母、嫂子、弟妹等人悉心护理。孩 子一出生，丈夫要向亲友们报喜，而诸亲友要备礼贺喜 ，婴儿出生的第3 天，要举行命名礼。婴儿的名字一般 都要请阿訇或知识渊博、有名望的长者命名。名字往往 是伊斯兰教的经名。如圣贤、哲人、英雄的名字，或吉 祥、祝福之词。命名之后，主人要摆酒设宴招待阿訇、 长者。有时，婴儿的祖父、母或外祖父、母也为之命名 。
乌孜别克族的习俗是孩子满月不做酒，而是在孩子 出生的第1 1 天大宴宾客，祝福母子家人，甚为隆重。 婴儿出生的第1 5 天，父母再宴亲朋，为孩子举行“摇 篮礼”。当日给婴儿穿上新装，由亲友或邻居中德高望 重的老人将婴儿从母亲身边抱起来放在摇床上，让老人 念祝福词。更为隆重的是婴儿出生4 0 天时举行的“洗 礼”。这一天，婴儿父母要准备好一只大澡盆，再从清 真寺取一点土，然后把土和一枚金首饰（如金戒指或金 镯子一类）放入盆内，再把孩子放入澡盆内。从亲友、 邻居家请来的4 0 个小孩作陪，用木勺舀水淋到婴儿的 头上，边淋洗边说一些诸如“幸福”、“健康”、“前 程绵绣”等吉祥之词。这时，年轻的母亲当众给孩子洗 一个澡，“洗礼”仪式则告结束。举行完“洗礼”，产 妇就可以出门参加一切活动了。
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