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丹麦的穆斯林﹐是一个“新兴”的民族﹐因为在三十年前﹐很少有人知道丹麦有穆斯林﹐伊斯兰还没有蔓延到北欧遥远的地区。 三十年来的移民潮﹐一浪高一浪﹐不同种族的穆斯林从中东﹑东欧﹑非洲和亚洲涌向这个北欧小国﹐形成独特社会。 据最新统计﹐现有十八万穆斯林﹐种族不同﹐但一律坚信伊斯兰﹐使伊斯兰成为丹麦第二大宗教﹔路德教派的基督教是丹麦八成居民的传统信仰。
今天的丹麦穆斯林﹐多数人口是第一代移民﹐带着浓厚的异国文化情调﹐清真寺中的主持和伊玛目﹐都只会说本国话﹐如阿拉伯语﹑土耳其语﹑波斯语﹑乌尔都语。 因为语言的隔阂﹐清真寺与社会隔绝﹐当地人看到穆斯林都有天外来客的感觉。 他们不是这里人﹐异类必有异心﹐因此受到歧视和冷眼。
今年年初爆发了一场轰动全世界穆斯林的丹麦报纸辱圣事件﹐这同当地穆斯林与世隔绝的孤僻和冷清有关﹐因为不与社会沟通﹐当然得不到社会理解。 从美国和欧洲大陆吹来的反伊斯兰风潮﹐一轰而起﹐在丹麦势单力薄的穆斯林遭受到正面冲击。 丹麦穆斯林虽地处欧洲北寒地带﹐远离他们的家乡﹐也远离穆斯林人口众多的社会﹐但是在对抗辱圣斗争中﹐他们不孤立﹐得到全世界穆斯林兄弟般的支撑和声援。 一向默默无闻的穆斯林社会﹐通过这次反抗歧视和羞辱的斗争中﹐声名大振﹐丹麦居民希望知道伊斯兰是怎样一回事。 尽管美国和欧洲把“伊斯兰恐怖主义”喊得天响﹐丹麦人民还没有看到过一例本地穆斯林恐怖份子的举动﹐证明西方媒体在说谎﹐也证明穆斯林是和平的居民。
根据新的发展局势﹐丹麦穆斯林理事会决定采取紧急步骤使丹麦伊斯兰向本土化方向发展﹐要求各清真寺逐渐过渡到使用丹麦语文宣教。 丹麦首都哥本哈根大清真寺星期五(12月1日)﹐伊玛目阿布杜拉·培德森用丹麦语讲卧尔兹﹐宣讲教义和分析穆斯林世界局势﹐这是在斯堪的纳维亚半岛破天荒第一次创举。 培德森伊玛目是丹麦人﹐归信伊斯兰后刻苦学习阿拉伯文和伊斯兰经典成为当地著名的伊斯兰学者和大清真寺伊玛目。
听众感觉到陌生和新奇﹐因为几十年来﹐丹麦所有清真寺都用某种东方语言宣传伊斯兰﹐而没有听到过丹麦语言也能把伊斯兰精神表达得明白。 丹麦出生的20岁青年威斯特布里克说﹕“我是穆斯林﹐但进入清真寺就像到了遥远的中东﹐因为这里的丹麦人不说丹麦话。 到所有的清真寺﹐不是土耳其话﹑就是阿拉伯话﹑乌尔都语﹑或者波斯话﹐表现伊斯兰是外来的宗教﹐与丹麦文化无关。” 他说﹕“今天﹐我的感受很不一样﹐伊玛目用纯熟的丹麦语讲卧尔兹﹐阐述伊斯兰的真理。 我觉到亲切﹐就像对我拉家常﹐消除了我们许多疑惑。” 今天伊玛目卧尔兹的内容是用伊斯兰思想分析世界局势﹐如巴勒斯坦﹑伊拉克和阿富汗﹐顿时听众感觉到他们在丹麦﹐融入了穆斯林世界。
丹麦穆斯林社会分成许多自然形成的种族集团﹐每个种族都有自己的清真寺﹐从祖国老家聘请掌教﹑伊玛目和伊斯兰教师﹐保持伊斯兰外来种族特色﹐受到丹麦当局和社会冷落和歧视﹐而且穆斯林种族集团之间彼此很少有联系。 丹麦穆斯林理事会被形势所迫﹐看到穆斯林兄弟们作茧自缚﹐保守孤独﹐对社会的歧视和侮辱长久忍声吞气﹐没有对抗的力量。 最新的决策﹐正是山穷水尽疑无路时刻豁然走出困境的必由之路。
培德森伊玛目说﹕“保守就没有出路﹐清真寺变成了老人院﹐年轻人进门看到死气沉沉﹐同外来的伊玛目没有共同语言。 保守势力顽固不化﹐认为用丹麦语演讲﹐就有世俗化的危险﹐导致伊斯兰灭亡。 青年穆斯林永远听不到伊斯兰对现代生活的指导﹐对今日世界的认识。” 他说﹕“伊斯兰在欧洲﹐致命的弱点是信仰守旧和思想落后﹐被社会认为是排斥现代化﹐把社会拉回中世纪的阿拉伯。”
理事会会长吉哈德·法拉说﹕“今天开始用丹麦语讲卧尔兹﹐开创了北欧伊斯兰发展的新局面。 这样最有利于穆斯林社会互相沟通﹐更利于接触社会﹐为本地人接受伊斯兰信仰开辟了道路。 清真寺伊玛目带头﹐认真学习丹麦语言和文化﹐便于同社会各界联系﹐同其它种族和信仰集团互通信息﹐加强合作。” 他说﹐提倡穆斯林学习丹麦语﹐不是用来代替伊斯兰经典的阿拉伯文﹐伊斯兰的礼仪必须用阿拉伯文举行﹐这是不可更改的伊斯兰功修法制﹐因为不用阿拉伯文诵读经文﹐拜功无效。 现有的所有伊斯兰学校和清真小学﹐阿拉伯文与丹麦文并行兼顾﹐学生以学习阿拉伯文的经典为主。
上个月﹐穆斯林理事会核准了由穆斯林学者翻译的丹麦文《古兰经》译本﹐向全社会正式发行﹐过去曾有非穆斯林的翻译版本﹐其中有许多理解错误。 新版丹麦文翻译《古兰经》将对伊斯兰本土化发展有利﹐对穆斯林和非穆斯林都是理解伊斯兰的基本数据。
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