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在1917年俄罗斯“十月革命”前﹐莫斯科只有一座清真寺﹐建于1813年﹐是当时沙皇政府对鞑靼人参与对抗拿破仑入侵战争的感激﹐也是对驻莫斯科鞑靼贵族的优待。 十月社会主义革命﹐确认所有宗教都是布尔什维克党的敌人﹐苏联宣布是彻底无神论国家﹐带头消灭一切宗教﹐生活在莫斯科的穆斯林﹐被剥夺了宗教信仰的权利。 从1930年代到1950年代二十多年间﹐是斯大林主义极左路线统治时期﹐全苏联四千万穆斯林﹐都必须接受改造洗脑筋﹐伊斯兰被定为最反动的宗教。 当时的莫斯科﹐也不知道多少穆斯林﹐因为没有人胆敢暴露宗教信仰。
俄罗斯穆夫提(大伊玛目)理事会新闻秘书加兹耶瓦对《莫斯科时报》记者说﹕“苏联解体后﹐莫斯科呈现宗教信仰复兴现象﹐穆斯林涌向清真寺寻找他们的信仰。 过去没有注意到莫斯科穆斯林居民的存在﹐当时斯大林时期﹐苏联政府决心消灭伊斯兰﹐如果发现谁家私藏一本阿拉伯文伊斯兰经书﹐必然受到古拉格劳改农场判刑。”
苏联解体后的俄罗斯﹐恢复东正教文化传统﹐修复所有大教堂﹐培训新一代宗教神职人员﹐但是在首都莫斯科﹐对穆斯林的信仰没有足够重视。 十五年后﹐莫斯科只开放五座清真寺﹐每逢星期五主麻聚礼日﹐每座清真寺人满为患﹐清真寺院内及门外都就地铺满个人礼拜垫。 在莫斯科奥林匹克体育馆附近的一座新建清真寺﹐每个主麻至少有五千人参加礼拜。 迄今为止还没有对莫斯科的穆斯林人口有确切的统计﹐但已经发现有二百万人宣称自己是信仰伊斯兰的穆斯林﹐拒绝参加基督教礼仪﹐其中有七十万南方鞑靼民族。
苏联解体后的新俄罗斯宣布宗教合法化﹐历史悠久的俄罗斯民族绝大多数信仰东正教﹐而南方有十多个穆斯林民族﹐强烈要求信仰平等权利﹐政府批准重建的清真寺七千多座。 莫斯科被认为是俄罗斯文化中心﹐东正教是主流宗教﹐有意压制伊斯兰异族文化﹐十五年来先后新建了五座清真寺﹐穆斯林显然感到是受压迫的少数民族。 除了清真寺之外﹐莫斯科也有一所伊斯兰大学﹐培训各地伊斯兰教长和为社会服务的阿訇﹐现代阿拉伯文是所有学生的必修课。
除了几座正式清真寺﹐莫斯科民办的礼拜场所无数﹐许多街区的穆斯林自行结合﹐聚集在商店﹑礼堂和会议厅中举行集体礼拜仪式。 走在莫斯科大街上﹐可以看到明显的穆斯林男女装束﹐女子戴头巾﹐男子戴金线刺绣的小白帽﹐以骄傲的情绪表明他们的伊斯兰信仰。 清真寺附近穆斯林商店中﹐出售各种伊斯兰文化用品﹐如各种知识丛书﹑阿拉伯文经典﹑礼拜的衣帽和铺垫。 这些都是十年来﹐似乎无中生有从平地里冒出的穆斯林新文化。 莫斯科现有两家现代化生产的清真屠宰厂﹐向全市供应清真肉食﹐许多传统清真食品和餐馆﹐招徕非穆斯林品尝异族风味﹐生意兴隆﹐招待四方来客。 一家清真肉食店老板伊德利斯说﹕“我们的顾客什么人都有﹐主要是穆斯林﹐也有犹太人和东正教徒﹐他们喜欢我们穆斯林阿訇屠宰的牛羊。”
居住在莫斯科的穆斯林﹐鞑靼民族是多数﹐他们有自己的鞑靼文化中心﹑俱乐部和鞑靼语言学校﹐也有鞑靼清真寺。 但是﹐莫斯科被认为是白种人俄罗斯民族的老家﹐对少数民族有歧视的历史传统﹐许多穆斯林遭受白眼﹐如穆斯林女子在莫斯科的流行绰号是“夏希德卡”(穆斯林殉教烈女)。 莫斯科杜玛(议会)对本市民族纠纷曾经公布过一些文件和通告﹐是不切实际的官样文章﹐劝导市民互相尊重﹐民族和解﹐今年二月正式成立民族和宗教委员会﹐以专案处理民族和信仰纠纷。
全俄罗斯伊斯兰组织“俄罗斯穆斯林联合会”宣布代表全体俄罗斯穆斯林展开许多项目的宣传运动﹐在俄罗斯社会中树立穆斯林新形像﹐向公民大众阐述伊斯兰信仰精神。 俄罗斯穆斯林组织也建立了维护基本人权委员会﹐保护穆斯林各民族的政治﹑经济和文化合法权益。 俄罗斯联邦穆斯林人口超过2300万﹐占全国人口15%﹐是当今俄罗斯在东正教之外的最大宗教人群。
www.islamonline.net/English/News/2006-11/14/06.shtml
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