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伊斯兰在向西方世界移植
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文章来源：阿里译自Islamicity
文章作者：伊光编译 添加时间：2005-9-22 10:47:02
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(编译者按语﹕穆拉德·哈夫曼博士(Dr Murad Hoffman)是德国资深的退休外交家﹐早年在阿尔及利亚和摩洛哥担任德国大使时﹐为了工作的方便研究伊斯兰﹐后来﹐决心归信伊斯兰成为虔诚的穆斯林。 退休外交界之后﹐一直从事国际伊斯兰研究﹐著作甚丰﹐经常参加国际学术会议﹐发表伊斯兰思想论文。 以下是《伊斯兰城》转发的他的新论文Living Islam。)
我在书斋中想象﹐当年伊斯兰从阿拉伯半岛向亚洲腹地和北非迅速挺进﹐从拉巴特到雅加达辽阔的土地上播撒了新文明种子。 欧洲基督教世界对伊斯兰建起了一道防线﹐阻止伊斯兰深入。 在两次世界大战中﹐穆斯林国家是战败国﹐纷纷落网变成西方殖民地﹐但战后的世界﹐看到伊斯兰扩散﹐向西方世界悄悄渗透﹐向全球进军。 今天﹐这个地球上已经没有穆斯林的“不毛之地”﹐凡是有人群居住的地方﹐都有穆斯林﹐那里都有清真寺﹐信徒们每天五次高呼“真主至大”朝向麦加做礼拜。
真主在《古兰经》中没有许诺穆斯林将成为世界大霸权﹐但真主确实启示穆斯林必须与不同信仰和文明的社会和平共存。 《古兰经》说﹕“如果真主意欲﹐他必使你们变成一个民族。 但他把你们分成许多民族﹐以便他考验你们能不能遵守他所赐予你们的教律和法程。 故你们当争先为善。 你们全体都要归于真主﹐他要把你们所争论的是非告诉你们。”(5﹕48) 伊斯兰从诞生日开始﹐就与非穆斯林共同居住﹐以后的千年发展﹐任何地方的穆斯林都与非穆斯林为邻﹐分享同一片土地和同一座城市的福利。 伊斯兰的信仰原则是自由选择﹐禁止强迫﹐因此﹐穆斯林必须学会同其它信仰的民众共同生活﹐彼此尊重。
真主的最后使者不是单独一个民族的导师或圣人﹐他属于全世界﹐因为真主指令他为怜悯世界众人而来﹐传播伊斯兰正道。 一千四百年后的今天﹐我们才发现﹐伊斯兰散布到了世界的每一个角落﹐成为名符其实的世界文明。 西欧这些国家﹐一百年前是穆斯林的禁区﹐他们的边界被阻止在巴尔干半岛﹐而今天﹐伊斯兰是西欧国家发展最快的宗教﹐例如远在瑞典与荷兰。 穆斯林默默地移民到欧洲﹐辛勤劳动﹐遵纪守法﹐但是没有换来多少友好﹐却遭到更多的冷漠和歧视。 这种尴尬的处境﹐部份原因是穆斯林自己﹐有些人看重西方文明的物质享受﹐被西方同化﹐也有许多伊斯兰学者对西方文化没有研究﹐不知怎样下手说服欧洲人理解伊斯兰。 这两种情况﹐都是由于穆斯林没有真正了解自己﹐对西方文化很生疏﹐所造成的后果。
穆斯林进入了过去从来没有涉足的土地﹐渗透到西方社会﹐这是真主赋予穆斯林的历史使命﹐展现了伊斯兰更为广泛传播的迹象。 世界上除了移民到那里﹐再也没有一种更好的方法宣传自己的文明。 穆斯林应当怎样行动才是真正领会真主的恩惠﹖如果只坚持默不作声保持传统习惯﹐闭门礼拜和把斋﹐只与本族老乡往来﹐不进入社会﹐只让非穆斯林的邻居看作是“异类”的怪人。 他们看不到穆斯林应当表现的伊斯兰价值观﹐例如宽容﹑诚实﹑仁慈﹑准时﹑卫生﹑讲究信用﹑重视互助﹐因此穆斯林移民只顾劳动﹑挣钱﹑维持生计﹐没有发挥伊斯兰的文明精神。 还有许多穆斯林移民﹐抱残守缺坚持祖国的传统习俗﹐长期以来﹐只在西方文明之中建立了一个落后的外来文化小区﹐因此﹐受歧视是必然的后果。
根据伊斯兰的早期历史﹐先贤们在先知穆圣教诲下﹐把“迁移”看作是传播伊斯兰的主要方式﹐因为先知穆圣因为带领弟子们从麦加向麦地那迁移成功而获得新发展。在那次历史性重大迁移行动之前﹐先知穆圣曾经指示许多弟子迁移到非洲信仰基督教的埃塞俄比亚﹐并且指示他们努力适应那里的生活﹐以礼貌和宽容争取到友好接纳。 后代的大学者和著名的伊斯兰法学大师们都曾对穆斯林的迁移做过考证﹑探讨和论述﹐例如贾法尔·萨迪克﹑沙斐仪﹑哈乃菲等这些大伊玛目学者们。 他们一致认为﹐穆斯林迁移到新的国土﹐成为那里的少数民族﹐是合法而且积极的行为﹐因为对传播伊斯兰能起至关重要的作用。 只要在一个地方﹐能获得当局的信仰宽容和公正待遇﹐那里的伊斯兰就能生根开花﹐变成枝盛叶茂的大树。
当今生活在西方世界的穆斯林社会﹐许多地方都很不成熟﹐譬如那里的穆斯林民众同当地的民主和人权制度玩捉迷藏游戏﹐对于许多西方社会迷惑的问题﹐不敢面对和宣传﹐例如女权问题。 这样怎能被社会接纳成为正式公民﹖ 穆斯林现代的文化中﹐有两种不同的内容﹐应当分清。 一种是不属于伊斯兰的本地传统和习惯﹐以及西方殖民主义所造就的奴性﹐这些习惯和作风在《古兰经》中没有根据﹐穆斯林学者们应当站起来声明﹐这不是伊斯兰的文明﹐穆斯林可以不惜一切舍弃。 另一种是根据《古兰经》真主启示和先知穆圣创立的伊斯兰高贵文明﹐例如保护妇女权益和家庭伦理﹑舒拉会议制度﹑哈里法政府制度﹑严明的法庭作证和判决程序﹐这些与西方现代的民主与法制相比﹐毫不逊色。 在伊斯兰政治学历史上﹐自由言论和民主选举﹐比现代任何西方国家都充份﹐真正实现了社会平等和自由。 伊斯兰世界需要更多像马来西亚这样的新型伊斯兰国家﹐表现在《古兰经》和伊斯兰精神指导下的民主制﹑多党制﹑议会选举﹑多元化社会﹑三权分离互相监督﹑依法治国社会公正﹑信仰自由互相尊重﹑保护少数民族权益。
现今西方赖以骄傲的所有社会管理制度﹐都能在维护真主绝对权威的原则下实现社会公正和人人平等。 在伊斯兰法制社会中﹐社会犯罪﹑贪官污吏﹑假冒伪劣商品﹑倚仗权势的不公正交易﹑阶级压迫﹑贫富差距悬殊﹐这些社会弊端有可能比西方社会少得多。 西方的政治是根据圆桌会议民主讨论﹐决策是根据这些参加会议者的个人利益﹑兴趣爱好和认识水平﹐而伊斯兰的政治是根据《古兰经》和圣训的根本原则﹐只许可灵活应用﹐而不许可擅自改变﹐例如从伊斯兰原则上定为非法的事务绝不可能因为某些人的私利或兴趣改变为合法。 西方国家在联合国提出的所有人权原则﹐除了放纵男女性自由和不孝敬父母破坏家庭等极端个人主义行为之外﹐伊斯兰都能接受。 伊斯兰在西方社会中﹐需要更多﹑更加成熟的现代法学理论家和律师﹐发挥他们的能力和才华把伊斯兰的基本精神转化为现代社会的具体政策和制度﹐例如伊斯兰的法制“沙里亚”。 在任何一个社会问题﹐都能在《古兰经》和圣训中找到最理解的合理答案﹐譬如生孩子重男轻女的问题﹐真主没有把生理性别的男人女人分为贵贱。 例如《古兰经》中记载说﹐当尔撒先知的外祖母祈祷真主恩赐她一个男孩﹐发誓要为真主“奉献”﹐而她却生出了一个女孩。 这个女孩就是尔撒先知的母亲麦尔彦(西方人称为圣母玛丽亚)(3﹕35-37)。 怎么能说女孩不高贵呢﹖ 伊斯兰的衣着制度﹐虽然男女有别﹐但是绝不是因为对女子歧视﹐而是根据最合理的生理现象区别。
当代出现的“文明冲突”和西方喧闹得天翻地覆的世界反恐运动﹐未必不是真主的意欲﹐又一次给伊斯兰在全世界发展的机会。 当民众耳朵里灌满了西方媒体对伊斯兰的谩骂声﹐他们至少产生了一种好奇的心理﹐希望看看真相﹐因此掀起了空前的学习伊斯兰的高潮﹐据说在许多国家﹐翻译注释的《古兰经》自从2001年九一一事件以来始终是名列榜首的畅销书﹐比那以前﹐年销量猛增数百倍。 人们的思维很迟钝﹐普通人对于《古兰经》这样高层次的哲学和理学如同云山雾罩﹐不是贩夫走卒的学问﹐他们需要辅导的书籍和讲座﹐这就是当前伊斯兰世界学者的使命。 学者们应当向欧洲的公众阐明﹐伊斯兰是人类最合理的思维和制度﹐伊斯兰的存在只须凭借对造物主的真诚和敬畏﹐不需要监督者﹐例如神父﹑教皇﹑国王﹑军队和警察﹐因为每个信士只须向真主负责﹐为他的自身前途着想。 未来的世界﹐只有伊斯兰制度成为现实的时候﹐才有真正的太平和安定﹐因为伊斯兰保障人人平等和自由﹐是超现代的政治纲领。
伊斯兰通过穆斯林的移民或劳工﹐静悄悄地渗透到了西方国家﹐他们所习惯和坚守的伊斯兰精神终将萌发新生命﹐只是时间早晚的问题﹐因为凭着真主的意欲﹐西方社会潜伏的各种严重危机﹐只有伊斯兰才能解救。 例如﹐西方国家以利息“里巴”为基础的金融和银行制度﹐这个制度带动了整个社会的科学技术﹑工业生产﹑国际贸易﹑政府选举和对外侵略﹐因为钱的功能已经把商人们和政客们变成了真正的魔鬼。 由不合理的金融交易所造成的社会邪恶﹐将使西方资本主义自掘坟墓﹐未来的救星是伊斯兰。
(阿里译自Islamicity﹐Living Islam -- Not Just Performing It by Dr Murad Hoffman﹐2005/09/16﹐伊光编译)
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