一○一 当一个使者能证实他们所有的经典的，从真主那里来临他们的时候，信奉天经的人中有一部分人，把真主的经典抛弃在他们的背后，好象他们不知道一样。一○二 他们遵随众恶魔对于素莱曼的国权所宣读的诬蔑言论[1]──素莱曼没有叛道，众恶魔却叛道了──他们教人魔术，并将巴比伦的两个天神哈鲁特和马鲁特所得的魔术教人。他们俩在教授任何人之前，必说：「我们只是试验，故你不可叛道[2]。」他们就从他们俩学了可以离间夫妻的魔术[3]，但不得真主的许可，他们绝不能用魔术伤害任何人。他们学了对自己有害而无益的东西。他们确已知道谁购取魔术，谁在后世绝无福分。他们只以此出卖自己，这代价真恶劣！假若他们知道，（必不肯学）。一○三 假若他们信道，而且敬畏，那末，从真主那里降下的报酬，必是更好的；假若他们知道，（必已信道）。一○四 信道的人们啊！[4]你们不要（对使者）说：「拉仪那」，你们应当说：「温助尔那」，你们应当听从[5]。不信道者，将受痛苦的刑罚。一○五 不信道者──信奉天经的和以物配主的──都不愿有任何福利从你们的主降于你们。真主把他的慈恩专赐给他所意欲的人，真主是有宏恩的。一○六 凡是我所废除的，或使人忘记的启示，我必以更好的或同样的启示代替它[6]。难道你不知道真主对于万事是全能的吗？一○七 难道你不知道真主有天地的国权吗？除真主之外，你们既没有任何保护者，又没有任何援助者。一○八 你们想请问你们的使者，像以前他们请问穆萨一样吗[7]？以正信换取迷误的人，确已迷失正道了。一○九 信奉天经的人当中，有许多人惟愿使你们在继信道之后变成不信道者，这是因为他们在真理既明之后嫉视你们的缘故。但你们应当恕饶他们，原谅他们[8]，直到真主发布命令。真主对于万事确是全能的。一一○ 你们应当谨守拜功，完纳天课。凡你们为自己而行的善，你们将在真主那里发见其报酬。真主确是明察你们的行为的。一一一 他们说：「除犹太教徒和基督教徒外，别的人绝不得入乐园。」这是他们的妄想[9]。你说：「如果你们是诚实的，那末，你们拿出证据来吧！」一一二 不然，凡全体归顺真主，而且行善者，将在主那里享受报酬，他们将来没有恐惧，也没有懮愁。一一三 犹太教徒和基督教徒，都是诵读天经的，犹太教徒却说：「基督教徒毫无凭据。」基督教徒也说：「犹太教徒毫无凭据。」无知识的人，他们也说这种话[10]。故复活日真主将判决他们所争论的是非。一一四 阻止人入清真寺去念诵真主的尊名，且图谋拆毁清真寺者，有谁比他们还不义呢？这等人，除非在惶恐之中，不宜进清真寺去[11]。他们在今世将受凌辱，在后世将受重大的刑罚。一一五 东方和西方都是真主的；无论你们转向哪方，那里就是真主的方向[12]。真主确是宽大的，确是全知的[13]。一一六 他们说：「真主以人为子。」赞颂真主，超绝万物！不然，天地万物，都是他的；一切都是服从他的。一一七 他是天地的创造者，当他判决一件事的时候，他只对那件事说声「有」，它就有了。一一八 无知者说：「为甚么真主不和我们说话呢[14]？为甚么不有一种迹象降临我们呢？」他们之前的人也说过这样的话；他们的心是相似的[15]。我确已为笃信的民众阐明许多迹象了[16]。一一九 我确已使你本真理而为报喜者和警告者[17]；你对火狱的居民不负责任。一二○ 犹太教徒和基督教徒绝不喜欢你，直到你顺从他们的宗教[18]。你说：「真主的指导，确是指导。」在知识降临你之后，如果你顺从他们的私欲，那末，你绝无任何保护者或援助者，以反抗真主。一二一 蒙我赏赐经典而切实地加以遵守者，是信那经典的[19]。不信那经典者，是亏折的。一二二 以色列的后裔啊[20]！你们应当铭记我所施于你们的恩典，并铭记我曾使你们超越世人。一二三 你们当防备将来有这样的一日，任何人不能替任何人帮一点忙，任何人的赎金，都不蒙接受，说情对于任何人都无裨益，他们也不获援助。一二四 当时，易卜拉欣的主用若干诫命试验他[21]，他就实践了那些诫命。他说：「我必定任命你为众仆人的师表。」易卜拉欣说：「我的一部分后裔，也得为人师表吗？」他说：「我的任命，不包括不义的人们。」[22]一二五 当时，我以天房为众人的归宿地和安宁地。你们当以易卜拉欣的立足地为礼拜处。我命易卜拉欣和易司马仪说：「你们俩应当为旋绕致敬者、虔诚住守者、鞠躬叩头者，清洁我的房屋。」[23]一二六 当时，易卜拉欣说：「我的主啊！求你使这里变成安宁的地方，求你以各种粮食供给这里的居民──他们中信真主和末日的人。」他说：「不信道者，我将使他暂时享受[24]，然后强逼他去受火刑。那结果真恶劣！」一二七 当时，易卜拉欣和易司马仪树起天房的基础，他们俩祈祷说：「我们的主啊！求你接受我们的敬意，你确是全聪的，确是全知的。一二八 我们的主啊！求你使我们变成你的两个顺民，并从我们的后裔中造成归顺你的民族，求你昭示我们朝觐的仪式，求你恕宥我们，你确是至宥的，确是至慈的。一二九 我们的主啊！求你在他们中间派遣一个同族的使者，对他们宣读你的启示，教授他一三○ 除妄自菲薄者外，谁愿鄙弃易卜拉欣的宗教呢？在今世，我确已拣选了他；在后世，他必居于善人之列。一三一 当时，他的主对他说：「你归顺吧。」[27]他说：「我已归顺全世界的主了。」一三二 易卜拉欣和叶尔孤白都曾以此嘱咐自己的儿子说[28]：「我的儿子们啊！真主确已为你们拣选了这个宗教[29]，所以你们除非成了归顺的人不可以死。」一三三 当叶尔孤白临死的时候，你们在埸吗？当时，他对他的儿子们说：「我死之后，你们将崇拜甚么？」他们说：「我们将崇拜你所崇拜的，和你的祖先易卜拉欣、易司马仪、易司哈格所崇拜的──独一的主宰──我们只归顺他。」[30]一三四 那是已逝去的民族，他们得享受他们的行为的报酬，你们得享受你们的行为的报酬，你们对他们的行为不负责任[31]。一三五 他们说：「你们应当变成犹太教徒和基督教徒，你们才能获得正道。」你说：「不然，我们遵循崇奉正教的易卜拉欣的宗教，他不是以物配主者。」[32]一三六 你们说：「我们信我们所受的启示，与易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白和各支派所受的启示，与穆萨和尔撒受赐的经典，与众先知受主所赐的经典；我们对他们中任何一个，都不加以歧视[33]，我们只顺真主。」一三七 如果他们象你们样信道，那末，他们确已遵循正道了；如果他们背弃正道，那末，他们只陷于反对中；真主将替你们抵御他们。他确是全聪的，确是全知的。一三八 你们当保持真主的洗礼[34]，有谁比真主施洗得更好呢？「我们只崇拜他。」一三九 你说：「难道你们和我们争论真主吗？其实，他是我们的主，也是你们的主[35]；我们将受我们的行为的报酬，你们也将受你们的行为的报酬；我们只是忠于他的。」[36]一四○ 难道你们说过「易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白和各支派，都是犹太教徒，或基督教徒吗？」你说：「你们更有知识呢？还是真主更有知识呢[37]？自己手中有从真主降示的证据，而加以隐讳的人，有谁比他还不义呢？真主绝不忽视你们的行为。」[38]一四一 那是已逝去的民族，他们得享受他们的行为的报酬，你们也得享受你们的行为的报酬，你们对他们的行为不负责任。一四二 一般愚人将说：「他们为甚么要背弃他们原来所对的朝向呢？」[39]你说：「东方和西方，都是真主的，他把他所意欲的人引上正路。」[40]自己手中有从真主降示的证据，而加以隐讳的人，有谁比他还不义呢？真主绝不忽视你们的行为。」[41]一四一 那是已逝去的民族，他们得享受他们的行为的报酬，你们也得享受你们的行为的报酬，你们对他们的行为不负责任。一四二 一般愚人将说：「他们为甚么要背弃他们原来所对的朝向呢？」[42]你说：「东方和西方，都是真主的，他把他所意欲的人引上正路。」[43]一四三 我这样以你们为中正的民族，以便你们作证世人，而使者作证你们[44]。我以你原来所对的方向为朝向，只为辨别谁是顺从使者的，谁是背叛的[45]。这确是一件难事，但在真主所引导的人，却不难。真主不致使你们的信仰徒劳无酬。真主对于世人，确是至爱的，确是至慈的。一四四 我确已见你反复地仰视天空，故我必使你转向你所喜悦的朝向。你应当把你的脸转向禁寺[46]。你们无论在那里，都应当把你们的睑转向禁寺。曾受天经者必定知道这是从他们的主降示的真理，真主绝不忽视他们的行为。一四五 即使你以一切迹象昭示曾受天经者，他们必不顺从你的朝向，你也绝不顺从他们的朝向；他们各守自己的朝向，互不相从。在知识降临你之后，如果你顺从他们的私欲，那末，你必定是不义者[47]。一四六 蒙我赏赐经典的人，认识他，犹如认识自己的儿女一样[48]。他们中有一派人，的确明知故犯地隐讳真理。一四七 真理是从你的主降示的，故你绝不要怀疑。一四八 各人都有自己所对的方向，故你们当争先为善[49]。你们无论在那里，真主将要把你们集合起来，真主对于万事，确是全能的。一四九 你无论从那里出去，都应当把你的脸转向禁寺；这确是从你的主降示的真理。真主绝不忽视你们的行为。一五○ 你无论从那里出去，都应当把你的脸转向禁寺。你们无论在那里，都应当把你们的脸转向它，以免他人对你们有所借口[50]。惟他们中不义的人除外，但你们不要畏惧他一五一 犹如我派遣你们族中的一个使者来教化你们，对你们宣读我的迹象，熏陶你们，教授你们天经和智慧，并将你们所不知道的教训你们。一五二 故你们当记忆我，（你们记忆我），我就记忆你们；你们当感谢我；不要孤负我。一五四 为主道而被戕害的人，你们不要说他们是死的；其实，他们是活的，但你们不知觉[55]。一五五 我必以些微的恐怖和饥馑，以及资产、生命、收获等的损失，试验你们，你当向坚忍的人报喜。一五六 他们遭难的时候，说：「我们确是真主所有的，我们必定只归依他。」[56]一五七 这等人，是蒙真主的祜佑和慈恩的；这等人，确是遵循正道的。者[59]，（必得善报），因为真主确是厚报的，确是全知的。一五九 我在经典中为世人阐明正道之后，隐讳我所降示的明证和正道的人，真主弃绝他们；一般诅咒者，都诅咒他们[60]。一六○ 惟悔罪自新，阐明真理的人，我将赦宥他们。我是至宥的，是至慈的。一六一 终身不信道[61]、临死还不信道的人，必受真主的弃绝，必受天神和人类全体的诅咒。一六二 他们将永居火狱，不蒙减刑，不获宽限。一六三 你们所当崇拜的，是唯一的主宰；除他外，绝无应受崇拜的；他是至仁的，是至慈的。一六四 天地的创造，昼夜的轮流，利人航海的船舶，真主从云中降下雨水，借它而使已死的大地复生，并在大地上散布各种动物，与风向的改变，天地间受制的云[62]，对于能了解的人看来，此中确有许多迹象。一六五 有些人，在真主之外，别有崇拜[63]，当做真主的匹敌；他们敬爱那些匹敌，象敬爱真主一样──信道的人们，对于敬爱真主，尤为恳挚[64]──当不义的人，看见刑罚的时候，假若他们知道一切权力都是真主的，真主是刑罚严厉的……。一六六 当时，被随从的人，看见刑罚，而与随从的人绝交，他们彼此间的关系，都断绝了。一六七 随从的人，将说：「但愿我们得返麈世，那末，我们将与他们绝交，犹如他们与我们绝交一样。[65]」真主将这样以他们的行为昭示他们，使他们感到悔恨，他们绝不能逃出火狱。一六八 众人啊！你们可以吃大地上所有合法而且佳美的食物，你们不要随从恶魔的步伐[66]，他确是你们的明敌。一六九 他只以罪恶和丑事命令你们，并教你们假借真主的名义，而说出你们所不知道的事[67]。一七○ 有人劝他们说：「你们应当遵守真主所降示的经典。」他们就说：「不然，我们要遵守我们祖先的遗教[68]。」即使他们的祖先无知无识，不循正道（他们仍要遵守他们的遗教）吗？
一七一 你号召不信道者，就象叫唤只会听呼喊的牲畜一样[69]。（他们）是聋的，是哑的，是瞎的，故他们不了解。一七二 信道的人们啊！你们可以吃我所供给你们的佳美的食物，你们当感谢真主[70]，如果你们只崇拜他。一七三 他只禁戒你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非真主之名而宰的动物[71]；凡为势所迫，非出自愿，且不过份的人，（虽吃禁物），毫无罪过。因为真主确是至赦的，确是至慈的。[72]一七四 隐讳真主所降示的经典，而以廉价出卖它的人，只是把火吞到肚子里去[73]，在复活日，真主既不和他们说话，又不涤除他们的罪恶[74]，他们将受痛苦的刑罚。一七五 这等人，以正道换取迷误，以赦宥换取刑罚，他们真能忍受火刑！一七六 这是因为真主已降示包含真理的经典，违背经典的人，确已陷于长远的反对中。一七七 你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义[75]。正义是信真主，信末日，信天神，信天经，信先知，并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课，履行约言，忍受穷困、患难和战争。这等人，确是忠贞的；这等人，确是敬畏的。一七八 信道的人们啊！今以杀人者抵罪为你们的定制[76]，公民抵偿公民，奴隶抵偿奴隶，妇偿，这是你们的主所降示的减轻和慈恩。事后，过份的人[80]，将受痛苦的刑罚。一七九 有理智的人们啊！你们在抵罪律中获得生命[81]，（以此为制），以便你们敬畏。一八○ 你们当中，若有人在临死的时候，还有遗产，那末，应当为双亲和至亲而秉公遗嘱。这已成你们的定制，这是敬畏者应尽的义务[82]。一八一 既闻遗嘱之后，谁将遗嘱加以更改，谁负更改的罪过。真主确是全聪的，确是全知的。一八二 若恐遗嘱者偏私或枉法，而为其亲属调解，那是毫无罪过的。真主确是至赦的，确是至慈的。一八三 信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏[83]。一八四 故你们当斋戒有数的若干日。你们中有害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。难以斋戒者，当纳罚赎，即以一餐饭，施给一个贫民。自愿行善者，必获更多的善报[84]。斋戒对于你们是更好的，如果你们知道[85]。一八五 赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们应当斋戒；害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。真主要你们便利，不要你们困难，以便你们补足所缺的日数[86]，以便你们赞颂真主引导你们的恩德，以便你们感谢他[87]。一八六 如果我的仆人询问我的情状，你就告诉他们：我确是临近的，确是答应祈祷者的祈一八七 斋戒的夜间，准你们和妻室交接。她们是你们的衣服，你们是她们的衣服[90]。真主已知道你们自欺，而恕饶你们，赦免你们；现在，你们可以和她们交接，可以求真主是真主的法度，你们不要临近它[96]。真主这样为世人阐明他的迹象，以便他们敬畏。一八八 你们不要借诈术而侵蚀别人的财产，不要以别人的财产贿赂官吏，以便你们明知故犯地借罪行而侵蚀别人的一部分财产[97]。一八九 他们询问新月的情状，你说：「新月是人事和朝觐的时计[98]。」正义绝不是从房屋后面穿洞进去，但正义是敬畏。你们当从门户走进房屋，当敬畏真主，以便你们成功[99]。
一九一 你们在那里发现他们，就在那里杀戮他们；并将他们逐出境外，犹如他们从前驱逐你们一样，迫害是比杀戮更残酷的[102]。你们不要在禁寺附近和他们战斗，直到他们在那里进攻你们；如果他们进攻你们，你们就应当杀戮他们。不信道者的报酬是这样的。一九二 如果他们停战，那末，真主确是至赦的，确是至慈的[103]。一九三 你们当反抗他们，直到迫害消除，而宗教专为真主[104]；如果他们停战，那末，除不义者外，你们绝不要侵犯任何人[105]。一九四 禁月抵偿禁月，凡应当尊敬的事物，都是互相抵偿的。谁侵犯你们，你们可以同样的方法报复谁；你们当敬畏真主，当知道真主是与敬畏者同在的[106]。一九五 你们当为主道而施舍，你们不要自投于灭亡[107]。你们应当行善；真主的确喜爱行善的人[108]。一九六 你们当为真主而完成大朝和小朝。如果你们被困于中途，那末，应当献一只易得的到大朝的人，都应当献一只易得的牺牲。凡不能献牲的，都应当在大朝期间斋戒三日，归家后斋戒七日，共计十日。这是家眷不在禁寺区域内的人所应尽的义务[113]。你们当敬畏真主，你们当知道真主的刑罚是严厉的。一九七 朝觐的月份，是几个可知的月份。凡在这几个月内决计朝觐的人，在朝觐中当戒除因为最好的旅费是敬畏。有理智的人啊！你们当敬畏我[117]。一九八 寻求主的恩惠，对于你们是无罪的[118]。你们从阿赖法特结队而行的时候，当在禁寺附近记念真主，你们当记念他，因为他曾教导你们，从前你们确是迷误的[119]。一九九 然后，你们从众人结队而行的地方结队而行，你们当向真主求饶[120]。真主确是至赦的，确是至慈的。二○○ 你们在举行朝觐的典礼之后，当记念真主，犹如记念你们的祖先一样，或记念得更多些[121]。有人说：「我们的主啊！求你在今世赏赐我们。」他在后世，绝无福分。